而变成童椅之后的草太依然奋不顾身地陪伴铃芽,忘我奔走于闭门防灾的迢迢征途。这样的桥段实际上正为“中二”纯爱的小情调和小叙事向表现大我大爱的社会宏大叙事的升格扩展,提供了生动得力的形象依据和情节支点。当铃芽和变成椅子的草太追随着大臣,以匆匆的行迹和执着的情怀串联起日本现代地震史上的多个重灾发生地时,身心满负创伤的两人一猫,便走向了银幕之外的现实,走向了日本社会和人类社会深处,走向了正在观影的、同样需要在彼此间紧密持久的社会协作中疗愈自身的广大观众。电影《封神第一部》选择将父权解构作为主要线索,以一种西方元素的方式重新诠释了主要角色之间的关系,特别是纣王和妲己的关系,从以往的“红颜祸水”改为彼此利用、狼狈为奸,使得故事更加多元和丰满,这种改编巧思给观众带来了全新的角色形象和情感冲突,让传统神话故事焕发出别样的魅力。
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