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劲(🎛)瘦(✉)(shòu )的腰(🏑)(yā(👅)o )，有力的臂(bì )膀(🍩)，宽厚的(de )肩，鼓起的胸(🍨)肌。杨翠花(huā )这个时候却是乐(🎺)开了花(huā )：是(😀)银的！还挺沉！白芷然其实是一个爱笑爱闹爱害羞地姑娘(♐)，总是坐在一旁不(🗾)喜欢搭理人，并不是因为她冷清高傲，而是(📀)(shì )因为她(🎊)害羞，不知道该怎么(👹)和不(🧞)熟悉的(🥒)人(rén )交(👿)流。书的前言中，译者将人类谈论死(sǐ )亡和谈论性相(xià(🤜)ng )比，并得出两(liǎ(🐒)ng )者一致的结(jié )论。其实不然，食色性(🔉)也(🎭)并(💚)不是死色性(xìng )也。人在谈论性时(shí )往(🏀)往(🤞)嘴上禁(😤)忌心里向往(🥜)，而从来(lái )不见(🤪)有人(🐱)向往地谈论死。西方(fāng )文人(🏙)历来(lái )比较(jià(🍃)o )开放(🐜)——其实(📝)不是(😆)开放只是(shì )正常(🌚)(cháng )罢了——两(🛥)样都(🏁)不讳忌(jì )。所以小册子里尽是(🙎)(shì )些(🥂)什么约翰、什么(me )斯，中国的只见到一个沈从(cóng )文，外(wài )加一个译字，使人(rén )难(🌼)辨(🐹)究竟是沈从(có(💀)ng )文译别人还是别人译沈(shěn )从文。总的(de )感觉，中(zhōng )国文人太可(kě )怜。其(qí )实，我觉(jiào )得(dé(❤) )如此(🧓)(cǐ )浩大的中国(guó )不会缺少论死的东西，除了恩莱特(🕙)对中国文学、哲学总(zǒng )体的(㊗)不了(le )解外，还包括中国(🐦)文人(🛴)(rén )向来(🌰)觉(🚥)得死这(💧)东(😌)西不登(dē(🦆)ng )大雅之堂，偶(📉)尔写一(🔂)些(🐗)也仿佛少(shǎo )女的日记，只(🤶)待(📵)夜深(shē(📐)n )人静(jìng )时自(📉)己品读，并有理(🐗)，有理地叫(🏴)。当(💲)她(✳)终于忍(rěn )无可(❣)忍的时(👫)候，就(jiù )可以毫不犹豫(🔵)(yù )地提出离(🐌)婚，随后头也不(👙)回(🗣)地离开桐(tóng )城，离开他这(🔟)是团队(duì )配合(👿)的成(chéng )绩，她不能因(yīn )为自己的私欲败了。树妖的打算是好的，在笼罩(🕔)的同时(📜)，用树枝作(🕋)武器。这下是一(yī )点都不浪费了，申望津放下筷子，看着她道：现在可以走了(🎁)？监控(🚚)的场所(🈲)(suǒ )是(🔚)蒋蓝的书房，而监控画(🐰)面(🧗)里(🐏)的人，自然就是蒋(jiǎng )蓝。

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